Mons. Hoser: Medjugorje è un campanello d’allarme per l’umanità

Le ultime dichiarazioni di Mons. Hoser su Medjugorje, che apre il suo cuore nell’intervista alla giornalista polacca Alina Petrowa Wasilewicz.

Le ultime rivelazioni di Mons Hoser su Medjugorje

Mons. Hoser parla del suo incarico a Medjugorje che gli è stato affidato tre anni fa dalla Santa Sede.
E fa un’analisi attenta dell’odierna situazione del mondo e della Chiesa nella prospettiva dei segreti di Medjugorje. 

Queste persone camminano coi piedi per terra, hanno la loro famiglia, il lavoro e altre responsabilità. E parlano in un modo che non è per niente esaltato, ma con una tale sicurezza che è difficile negare la loro esperienza – Mons. Hoser in riferimento ai veggenti di Medjugorje.

Intervista tradotta dalla lingua polacca all’italiano

Alina Petrowa-Wasilewicz: Arcivescovo Visitatore Apostolico a carattere speciale, cioè inviato speciale del Santo Padre a Medjugorje. Com’è cominciato tutto?

Mons Henryk Hoser: Nel 2017 la Santa Sede mi ha chiesto di indagare su quanto stava accadendo a Medjugorje. Sono venuto qui tra marzo e aprile. Ho scritto una relazione introduttiva a maggio. Poi il testo completo in autunno. Pesava cinque chili con aggiunte e allegati. Da lì a breve sono stato convocato in Vaticano, ho parlato con il cardinale Pietro Parolin, segretario di stato della Santa Sede. E mi ha fatto una proposta che non potevo rifiutare …

ALINA – Quindi lei arcivescovo, è l’ambasciatore speciale del Santo Padre …

MONS. HOSER – Sì, e non solo per fare indagine, ma anche migliorare la situazione e sviluppare in questo luogo l’attività pastorale. Questa è una grande responsabilità e un compito, mi sono state date istruzioni scritte su quattro pagine in formato A4.

Il fenomeno di Medjugorje

ALINA – Cosa sta realmente accadendo a Medjugorje? Tre anni sono sufficienti per conoscere in dettaglio il fenomeno di questo luogo?

MONS. HOSER – Pellegrini da tutto il mondo, vengono molti polacchi. Ci sono circa due milioni di pellegrini ogni anno. I confessori dicono che quando qualcuno confessa a lungo, quasi sempre avviene perché c’è una conversione radicale. Viene qualcuno, ha sessant’anni, l’ultima volta che si è confessato è stato prima di ricevere la Prima Comunione. Tutta la vita fuori dalla Chiesa con un destino contorto. E queste confessioni sono molto estenuanti. Recentemente mi hanno segnalato che ci sono sempre più problemi bioetici nella vita delle persone. Fanno scelte di cui si pentiranno in seguito e alla fine non sanno come uscirne…

I sacerdoti devono essere preparati in modo che sappiano cosa rispondere a queste persone. Supponiamo che una donna arrivi, dica di aver avuto una fecondazione in vitro. Che abbia abortito più volte dopo queste fecondazioni, che ci siano ancora 6-9 embrioni nel laboratorio che hanno creato. Questi sono problemi, e bisogna sapere cosa consigliare a tali penitenti. E questo appare sempre più spesso, perché le tecniche di fecondazione in vitro sono già utilizzate ovunque. E le persone che vi hanno partecipato scoprono dopo il fatto], che non era la strada giusta.

I pastori prestano inoltre molta attenzione alle persone dipendenti da droghe, alcol e attività criminogene. Dopotutto, non sono i chierichetti o i cantori della chiesa.

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Medjugorje: confessionale del mondo

ALINA – Medjugorje sembra essere la capitale mondiale dei “figli prodighi”. Ma intendo anche i giovani, ad esempio gli inglesi con tre o quattro figli che vengono qui …

MONS. HOSER – E qui scoprono una spiritualità che non hanno a casa e nelle chiese locali. Vanno a confessarsi, cosa che non hanno, perché in Occidente i sacerdoti hanno smesso di confessare. E lo dico con tutta la responsabilità, da quando ho lavorato sette anni a Parigi e tre anni a Bruxelles. I sacerdoti non confessano più i fedeli perché credono che la confessione sia “colpevolezza”.  Cioè alle persone viene detto che sono colpevoli.

E questo è un male per il loro benessere, dovrebbero andare da uno psichiatra. Quindi essere trattati in modo che non si sentano in colpa. E qui a Medjugorje le persone riconoscono che non tutto nella loro vita è andato bene, chiedono perdono e scoprono la spiritualità. È molto semplice e allo stesso tempo, grazie ad esso, accadono grandi cose. Qui avvengono conversioni spettacolari.

Una volta che stavo attraversando il cortile davanti alla chiesa, mi si avvicina un prete, quarantenne o forse quarantacinque. Dall’Australia. E dice che qui si è convertito. “Ero un alcolizzato e un tossicodipendente. Sono venuto qui e qui sono stato guarito. E ora sono un prete felice e lavoro a casa “. E abbiamo molti di questi casi. Il che significa che c’è una grazia straordinaria al lavoro qui. Perché non è umano trasformare le persone in quel modo.

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Tra le conversioni tanti personaggi noti

Anche persone dello spettacolo, celebrità… Quando abbiamo tenuto il Festival della Gioventù alcuni anni fa a luglio, una croata, Blanka Vlasić, alta 193 cm, campionessa mondiale di salto in alto, è arrivata da Spalato. E ha visto come, da atleta, si è convertita qui e ha riacquistato il senso della vita, dell’azione e della preghiera.

Ne ha parlato davanti a migliaia di persone e ha fatto una grande impressione. Le meraviglie straordinarie non vengono offerte alle persone qui. Si recita insieme il rosario, si celebra l’Eucaristia, cioè si offre il pane quotidiano, quello che la Chiesa da secoli dà alle persone. Dopo l’Eucaristia c’è una preghiera per la guarigione, ma è una preghiera ordinaria.

La scoperta dell’adorazione eucaristica

ALINA – Non ci sono “partenze” emotive, né stranezze, basta ascoltare l’appello della Gospa ai veggenti: torna al pane che hai buttato via. Può confermarlo?

MONS. HOSER – Sì. Qui le persone scoprono un’adorazione che nemmeno loro conoscevano. Dopotutto, quante volte è così che adorano per un’ora, le persone si siedono, nessuno se ne va, c’è silenzio completo. Quando finisce, la gente applaude. Agli italiani piace applaudire e qui tutti applaudono. Dopo l’adorazione della croce, la gente applaude. E queste sono le cose che mancano agli occidentali. Le nostre chiese sono spesso un deserto spirituale, soprattutto in Occidente. C’è sociologia lì. E lo psicologismo.

ALINA –Qual è il futuro di una simile Chiesa?

MONS. HOSER – Ci saranno ciuffi d’erba. Perché al momento l’ultima generazione di preti che lavora lì, in Occidente, sta morendo. Ecco perché non vedo prospettive. Sì, ci sono élite, ci sono comunità zelanti, ma queste sono frammenti. La Francia è un paese speciale sotto questo aspetto. Ma in Germania si sta sviluppando il movimento di Medjugorje, anche in Spagna, estremamente secolarizzata. E in Portogallo, anch’esso molto secolarizzato. E stanno iniziando a riprendersi, ma allo stesso tempo abbiamo un afflusso di Islam senza precedenti.

Medjugorje

Medjugorje: il rapporto con i veggenti

ALINA – Quali sono le sue esperienze di Arcivescovo con i veggenti?

MONS. HOSER –  Questi sono adulti. Hanno creato famiglie, hanno figli, alcuni di loro hanno nipoti. Prima di tutto, sono persone normali. Non ho avuto la sensazione che fossero mentalmente disturbati, con sintomi psicotici o nevrotici. Queste persone camminano coi piedi per terra, hanno la loro famiglia, il lavoro e altre responsabilità.

E parlano in un modo che non è per niente esaltato. Ma parlano con una tale sicurezza che è difficile negare la loro esperienza. La prima volta che ho parlato con loro, uno di loro ha gridato che erano passati trentasette anni dalle apparizioni sul Podbrdo nel 1981, “e continuano ad accusarci di essere imbroglioni, di essere manipolatori”.

Il culto mariano qui è cristocentrico

Maria si riferisce sempre a Gesù, come lo era a Cana in Galilea.

Ci sono varie cose da fare qui, tutti hanno notato che le infrastrutture a Medjugorje sono modeste, e per un tale numero di pellegrini, la Chiesa di san Giacomo è troppo piccola. Troppo piccola in estate e in inverno. E le strutture di ritiro e catechesi sono molto deboli, molto povere. Mi occupo di questi tipi di questioni, ma anche se la liturgia è appropriata o qualcosa deve essere cambiato.

Credo che la liturgia sia generalmente corretta, tranne che per alcuni dettagli minori. Ciò che mi rende felice è il fatto che, come è con Luigi Grignion de Montfort, il culto mariano locale è cristocentrico. Maria si riferisce sempre a Gesù, come lo era a Cana in Galilea. E così è qui: al centro c’è la Parola di Dio, c’è l’Eucaristia, c’è la Via Crucis, il Rosario, ci sono i misteri di Gesù Cristo e la Madre di Dio. Attrae le persone.

Medjugorje: lo studio delle apparizioni

ALINA – Rispettando i segreti vaticani: qual è la possibilità che la Chiesa parli ufficialmente delle apparizioni? La posizione finora era ed è tuttora scettica. P. Arcivescovo ha detto che l’atmosfera intorno a Medjugorje è almeno favorevole e che questo ha un effetto positivo sul numero di pellegrini che vengono qui. O forse p. Arcivescovo vuole svelare qualche segreto?

MONS. HOSER – Nel valutare le apparizioni, è importante conoscerne il contenuto. Questo è stato esaminato da tutte le parti, una commissione speciale del card. Camillo Ruini, nominato da Benedetto XVI. Ha discusso fino al 2014 e ha presentato tutti i documenti, lo hanno fatto in modo abbastanza dettagliato, sono anche venuti qui per la ricerca. Erano già molte le équipe mediche che hanno visitato i veggenti anche durante le apparizioni, e non hanno riscontrato patologie.

La sig.ra prof.ssa Alina Midro, membro del team di bioetica della Conferenza episcopale polacca, ha un’amica qui a Mostar, una professoressa di medicina. E ha detto che portavano questi giovani all’ospedale di Mostar per gli esami, e lì non trovavano patologie, né fisiche né psicologiche. Ed è stato durante l’era comunista. E qui il comunismo era molto duro, molto più che in Polonia.

Da atea diventa credente

Questa professoressa di Mostar era atea, sebbene fosse battezzata, apparteneva alla gioventù comunista, era un’attivista. E per curiosità, è venuta a Medjugorje durante le apparizioni sul Podbrdo, e c’era Vicka, una delle veggenti. Chiede a Vicka se può avvicinarsi. Così Vicka ha chiesto alla Madre di Dio, e la Madre di Dio dice che la professoressa può venire.

E quando è venuta su, ha chiesto se poteva toccare la Madre di Dio? E ancora Vicka dice che chiederà alla Madre di Dio se puoi toccarla. E la risposta è stata sì. E allungò le braccia, non sentì alcun corpo, ma si sentì come se fosse cambiata completamente. Da quel momento in poi, è diventata una credente. Ho sentito questo racconto a Białystok, durante un seminario di bioetica con la partecipazione di un professore di Mostar.

Henryk Hoser - Arcivescovo
Henryk Hoser (websource)

Medjugorje: le apparizioni mariane sono apocalittiche

ALINA – Qualche anno fa è stato realizzato un documentario polacco di Leszek Dokowicz e Maciej Bodasiński: L’ultima sfida. Il film si conclude con una scena in cui Vicka durante la Santa Messa legge un estratto dall’Apocalisse di S. Giovanni, in cui c’è una forte allusione che si tratti della fine dei tempi, e il film parla dei dieci segreti che la Madonna ha dato a Mirjana, dopo averli manifestati a un sacerdote il quale deve annunciare in anticipo il contenuto di questi segreti al mondo. Credere nella veridicità di queste rivelazioni non è obbligatoriamente necessario per la salvezza, ma stanno accadendo cose insolite e come le affrontiamo?

MONS. HOSER – Le apparizioni mariane del XX secolo sono apocalittiche. Questa è Fatima, e Kibeho in Ruanda. In entrambi i casi, c’era una visione dell’inferno. Anche in Ruanda i bambini hanno visto l’inferno. Questa è una specie di campanello d’allarme sulle pessime condizioni dell’umanità. Quanto all’Apocalisse, non è che si realizzerà solo alla fine del mondo, perché si sta già realizzando in vari episodi. Ventesimo secolo, due guerre mondiali: queste furono esperienze apocalittiche, milioni di persone innocenti morirono, inauditi e incredibili crimini sono accaduti.

[Questo] succede e continua [a succedere anche oggi]. Vedo queste rivelazioni da una prospettiva escatologica. La Madonna ci chiama prima di tutto alla conversione a Dio. Al momento, la situazione nel mondo sta peggiorando. La terza guerra mondiale non è ancora arrivata, perché non paga nessuno, perché non ci saranno vincitori, saranno sconfitti da soli, ci sarà un deserto. Le superpotenze non vogliono usare armi nucleari, ma stanno ricominciando a pensarci. E quindi tutto il contesto è in bilico.

La Madonna ci chiama prima di tutto alla conversione a Dio

E anche la decadenza, il degrado dei rapporti umani, sta peggiorando. Ad esempio, i matrimoni che stanno cadendo a pezzi. Dopo la fine del Festival della Gioventù, sono stato avvicinato da una ragazza spagnola sulla ventina di Barcellona. Ha parlato di una nuova categoria di giovani e di persone segnate a vita, stigmatizzate dal divorzio dei genitori. Li ferisce così profondamente, sconvolge così le loro prospettive di vita che non sono più in grado di stabilire famiglie permanenti perché non ci credono.

E ha detto che era tempo che la Chiesa si prendesse cura di questi bambini, perché solo Dio poteva guarirli. La Madre di Dio è la nostra madre. Il nome più antico della Chiesa è Ecclesia Mater – Madre della Chiesa. Ma oggi abbiamo un’atmosfera, simboleggiata dal film “Clergy”, che mostra che tutta la Chiesa è delinquenziale, completamente degenerata, e questa è l’immagine della Chiesa che si vende, e la gente ci crede. Tutta questa situazione odora di Apocalisse.

Ma la speranza non è da perdere. Dio è più grande, questo è il mio motto episcopale. Dio è più grande e può gestire tutto. Stiamo aspettando l’iniziativa di Dio. Ora le varie profezie si sono moltiplicate, si dice che siano numerose circa i tre giorni di tenebre che avvolgeranno la terra. Per noi credenti significa mobilitazione, non possiamo guardare il male in modo passivo, dobbiamo reagire.

Fonte:

Simona Amabene

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